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阴欲脱者,不必补阳,阳旺而阴立消,此皆阴阳之变也。食滞于中者病之实,脾弱不能运者病之虚,实则泻,虚则补,虚实勿失,则逆从可调,病必已矣。

既得其本,而以真治真,以假治假,其始也类治似同,其终也病变则异矣。少阴为心火之脏,火邪则伤金,故病在肺。

失之,则失其清阳之化,故九窍肌肉皆为闭壅矣。 适事为故,适当其所事之故也。

设用之无法,则药未及病而中道先受其气味矣,故当以食为节,而使其远近皆达,是“过之”也。大抵因郁气之积,食味之浓,或风热之毒结聚而成,故其所致之本,皆出于脏,而标则见乎颈腋之间也。

若下焦不能约束而为遗溺者,以膀胱不固,其虚可知。气争于肝则肝气乱,故狂言而惊,肝病主惊骇也。

疟症虽多,皆谓之疟,故曰“疟”。郑氏切脉诗大体与周氏相近,而极简明扼要,便于应用。

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